Як несвідомі фантазії виявляються у повсякденному житті

«Всі ми хочемо, щоб нас любили,
А якщо ні, то захоплювалися нами,
А якщо ні, то жахалися,
А якщо ні, то ненавиділи і зневажали нас.
Ми прагнемо розбудити почуття
у душі ближнього — будь-які.
Душа здригається перед порожнечею
І за будь-яку ціну шукає контакту»

Перше, з чим зустрічається немовля — це груди матері, разом з якою приходить тепле молоко, що живе, і тимчасово стан умиротворення і благодаті відновлюється. Але лише на якийсь час, до наступного стану невдоволення.

Немовля немає жодних уявлень про об’єкти, як вважав Фрейд. Зовнішнє та внутрішнє його атакує, він не знає – що всередині, а що зовні, межі зовнішнього та внутрішнього змішані. Психіка немовляти – суцільне Ід. Він живе стимулами, задоволенням та незадоволенням. Він неспроможна поки що розрізняти голод, холод, а переживає як дискомфорт, незадоволення. Психіка – дифузна, межі між зовнішнім та внутрішнім хиткі або майже відсутні. На цій стадії первинного нарцисизму мати приходить на допомогу і вбирає своєю психікою всі деструктивні імпульси, що затоплюють психіку дитини. Щоб не зруйнуватися від потягу до смерті, психіка проектує деструкцію зовні, у зовнішній об’єкт – мати (материнські груди). Психіка матері цей потяг до смерті приймає та пов’язує. Чим? Своїм коханням. І повертає назад у «перевареному» вигляді, вже не такому страшному та жахливому. Смерть нейтралізується коханням.

М. Кляйн вважала, що несвідомі фантазії – вроджені та психіка від початку наповнена ними. І тому немовля створює внутрішні об’єкти саме. Перше завдання психіки — не розпастися на частини під впливом тривоги анігіляції. І тому жах дії інстинкту смерті дитина проектує зовні – в об’єкт. І те, наскільки жахливим буде об’єкт, залежатиме від того, скільки агресії він спроектує в об’єкт. Так влаштований світ психіки на параноїдно-шизоїдній позиції щодо М.Кляйна. Зовнішній світ впливає опосередковано, тобто. яка б не була мати — досить хороша або мало, психіка немовляти проходитиме цей період «нападу поганих грудей». Усі неприємні відчуття мисляться як напад. Психіка розвивається за генетично та соматично заданими законами. Якщо вплив матері не настільки сприятливий, то це, звичайно, вплине на розвиток — буде затримка в розвитку — але все одно психіка проходитиме всі стадії свого становлення.

На параноїдно-шизоїдній позиції відбувається постійна «гра» проекції та інтроекції. Внутрішня мати проектується на реальну зовнішню матір та інтроеціюється назад, тим самим відбуваються зміни. І справжня мати може або посилювати, або пом’якшувати ці процеси. Таким чином, внутрішній світ стає зовнішнім. При нормальному розвитку психіки несвідомі фантазії стають фоновішими і менш впливають, але зникають, т.к. вони надають суб’єктивного сенсу тому, що відбувається. З психоаналітичної погляду реальність – це прийняття факту, що є різницю між статями і поколіннями.

Коли внутрішнє і зовнішнє перемішане, немає структури, все в повному хаосі та злиття. Психоз – це сон розуму, що породжує чудовиськ. Ворог нам потрібний, щоб вижити, щоб я сам себе не зруйнував. І тому Я рятує себе шляхом страху переслідування. «Це не я нападаю на навколишній світ, а він мене переслідує» — така логіка параноїка. Коли наростають деструктивні тенденції – нам необхідний ворог-переслідувач. Найбільше нашими проекціями наділені найближчі люди, що оточують нас. Чому так? Тому що вони включені до найемоційніше заряджених відносин. Наведемо приклад несвідомих фантазій у матері пацієнтки, яка звернулася за психотерапевтичною допомогою.

Якось пацієнтка розповіла, що збираючись на ювілейне свято до родичів, вони з матір’ю обговорювали, хто б із спільних родичів міг бути серед запрошених. Серед родичів у їхній родині є племінниця, яка нещодавно вийшла заміж. За рік з’явилася дитина. Живе племінниця разом із чоловіком та дитиною у далекому Підмосков’ї. Пацієнтка припустила, що племінниця разом із чоловіком і дитиною теж могла б приїхати, хоч і далеко добиратися, але її мати почала заперечувати: «Вони живуть далеко, їхати довго, електричкою з маленькою дитиною їхати незручно, повертатися вони будуть напідпитку, на вулиці буде вже темно, і в електричці вони ненароком залишать десь або втратять цю дитину». Що криється у цьому висловленні? Давайте подумаємо.

На поверхні — неприязнь до племінниці, яка бачиться як недолуга, безладна, безвідповідальна дівиця, яка не проти повеселитися, та так, що здатна забути про все на світі, включаючи власну дитину. Справді, частина реальності тут є, тобто. Якась реалістична картинка лежить в основі таких уявлень. За розповідями пацієнтки ця дівчина має деяку імпульсивність, схильність до авантюризму. І так, вона ніколи не подобалася матері пацієнтки. Проте, глибше ми спостерігаємо проекцію своїх руйнівних вбивчих імпульсів у зовнішній об’єкт – племінницю. Племінниця стає зовнішнім ворогом, наділеним монстроподібними властивостями. Втрата дитини, що прирівнюється до вбивства, бачиться тут як проекція власної ненависті до своєї внутрішньої дитини (частини Я). Психіка викидає ненависні частини Я назовні, т.к. вони переживаються як нестерпні. Звільнення відбувається у такий спосіб – приміщенням всередину іншого об’єкта. І тепер це вже не своя ненависть, а Іншого. Такий механізм формування параної. Світ внутрішніх монстрів затьмарив здоровий глузд.

З іншого боку, у висловлюванні «залишать/втратять цю дитину» можна припустити несвідому провину за те, що мати пацієнтки залишила свою дитину. І тоді той самий механізм проекції відправляє ненависні несвідомі спогади туди ж – у племінницю. Племінниця являє собою поганий об’єднаний об’єкт, куди можна помістити все неприємне. Також, можливо, ця жінка відчувала щось подібне у своєму дитинстві (почуття викинутості з власної родини). Стикаючись на практиці з пацієнтами зі схожою симптоматикою, ми часто спостерігаємо міжпоколінські сценарії, що передаються від матері до дочки, від дочки до онуки тощо. Звідси така ненависть і заздрість до дітей, дочок, до племінниць, особливо коли вони стають успішними та продуктивними.

Наскільки руйнівними для становлення психіки виявилися стосунки пацієнтки із матір’ю? Наскільки збігається реальний материнський об’єкт із внутрішнім «монстром-матір’ю»? Чи було щось добре у цих відносинах? Чи не є відображенням «поганої матері» власними проекціями ненависті та агресії, відщепленими з Я? На ці питання ми шукатимемо відповіді у процесі терапії. Повертаючись до епітету нашого есеї, варто сказати, що ми всі хочемо, щоби нас любили, а якщо не любили, то хоча б помічали, або хоча б ненавиділи нас. Адже лише тоді, коли ми помічені, відбиті – ми існуємо. Наше завдання як терапевтів – неймовірно складне. Рух до руйнування перемогти коханням.